domingo, 25 de junio de 2017

Sexo en el país de nunca jamás

No se trata de inocentes historias sin sentido, sino de valiosas herramientas que ayudan a construir la personalidad. Los cuentos de hadas son piezas clave en el desarrollo infantil de la sexualidad.
alice in wonderland
Sexo en el país de nunca jamás
Si uno pone atención, no resulta complicado encontrar alusiones al sexo, veladas o directas, en los relatos fantásticos para niños. De hecho, las primeras versiones de Caperucita Roja, entre ellas la de Charles Perrault (1697), incluyen una escena en la que el lobo invita a Caperucita a meterse con él en la cama de la abuela; ella se desnuda poco a poco preguntándole qué hacer con cada prenda que se quita (“Arrójala al fuego porque ya no la necesitarás”, contesta el canino seductor) y, luego de este streaptease, acepta la invitación. Una vez en la cama los dos, desnudos, inicia el famoso diálogo de “Qué brazos tan grandes tienes, lobito”… “Son para abrazarte mejor”… En los siglos posteriores, autores como los hermanos Grimm y Hans Christian Andersen se encargarían de depurar los contenidos de los cuentos con el ilustrado fin de proteger las susceptibilidades de los infantes.
En tanto que productos de las diversas tradiciones populares del planeta, el origen de los cuentos de hadas es incierto y, posiblemente, en la mayoría de los casos deba buscarse en los mitos de las culturas antiguas. De ahí que muchos de ellos, en sus fuentes más originales, estén cargados de alusiones sexuales, de las que no están exentas las mitologías fundacionales de la antigüedad. Un ejemplo más reciente lo hallamos en los relatos de Las mil y una noches, cuyo alto contenido erótico extraído de muy diversas fuentes, si bien debía cumplir una función moralizante entre los miembros del islam, se filtró en la cultura de Occidente a través de Boccaccio, el Arcipreste de Hita y Chaucer, entre otros, donde alimentó una rica y extensa tradición literaria. Aun así, lo mismo que la antigua Caperucita, con el tiempo los relatos fueron expurgados a fin de crear versiones más aptas para los niños de la Edad Moderna, inscritos en una cultura que, paradójicamente, resultó más moralizante que su predecesora medieval.

El complejo de Edipo.

McFly y su madre
Así como Freud y Jung analizaron los contenidos simbólicos de los sueños y los mitos, otros analistas se han abocado a elucidar los mensajes que subyacen a las historias fantásticas de los cuentos de hadas. Uno de los más importantes es Bruno Bettelheim, que en su ya clásico libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas ofrece una aproximación psicoa-nalítica a los relatos para niños más tradicionales de la cultura occidental. Allí, el analista freudiano asegura que los cuentos fantásticos son herramientas fundamentales en los procesos de configuración de la personalidad del infante, pues “hablan a su pequeño yo en formación y estimulan su desarrollo, mientras que, al mismo tiempo, liberan al preconsciente y al inconsciente de sus pulsiones“. De ahí que, para él, tales historias se dirijan simultáneamente a todos los niveles de la personalidad, expresadas de un modo que alcanza la mente no educada del niño y le sugiere simbólicamente las formas de enfrentar los diversos conflictos y de desempeñar los roles que lo habrán de convertir en adulto.
Uno de los procesos cruciales en el desarrollo de la personalidad se relaciona con el conflicto edípico, que acompaña comúnmente la niñez temprana y luego reaparece en la preadolescencia. En el niño representa un odio hacia su padre por interponerse en el camino entre él y su madre e impedir que ésta le dedique todo su cariño; para la niña, en cambio, significa un deseo inconsciente de ofrecer a su padre el regalo amoroso de ser la madre de sus hijos. En tanto que el padre constituye una figura que por tradición se ausenta continuamente, el niño no lo ve como una barrera infranqueable y su conflicto se resuelve de un modo, hasta cierto punto, unilateral: el padre es el dragón que se interpone entre el héroe (el niño) y la princesa (su madre). Puesto que la madre es una entidad eternamente presente y de gran cercanía, para la niña se trata de un proceso más complicado, durante el que aquélla se disocia en dos figuras: la madre pre-edípica, buena y maravillosa, que en la mayoría de los cuentos está ausente desde el comienzo (La Cenicienta, Blancanieves y La bella durmiente), y la madre edípica, mala y cruel, cuyos atributos encarnan la bruja y la madrastra malvada. Estos personajes son derrotados por el héroe, que debe vencer una serie de pruebas (correspondientes simbólicamente con el desarrollo psicológico y emocional que habilitará al niño para llevar una vida plena en su etapa adulta) y conquistar su felicidad. Para Bettelheim, el pequeño cuenta con lo mejor de dos mundos (el real y el fantástico) para resolver sus conflictos internos: “Como todo sucede en el país de nunca jamás, el niño no necesita sentirse culpable por dar al padre el papel de un dragón o de un gigante malo, o a la madre el papel de bruja o de madrastra cruel“.

Eros y Psique.

Eros y Psique
Una de las fuentes principales de los cuentos de hadas puede hallarse en el antiguo mito griego de Eros y Psique. Celosa de la belleza de una mortal llamada Psique, Afrodita pidió a su hijo Eros que usara sus flechas para que aquélla se enamorara del ser más feo sobre la Tierra. Por su parte, los padres de Psique habían recibido del oráculo la predicción de que su hija estaba destinada, no a un mortal, sino a un monstruo, a cuya morada la muchacha se fue a vivir. Allí, por la noche, era visitada por Eros, que se enamoró de ella y le solicitó nunca encender la luz en su presencia, a lo que la muchacha, instada por sus hermanas celosas, desobedeció mientras el dios dormía, pero habiendo caído en su pecho una gota de aceite de la lámpara, éste despertó y huyó. Ella lo buscó por todos lados y pasó varias pruebas impuestas por Afrodita, entre ellas, descender al Hades para solicitar un poco de su belleza a Perséfone y restituir la que Afrodita había perdido; sin embargo, en su camino de regreso, Psique decide tomar un poco de la belleza para sí misma, lo que le provoca un letargo mortal, del que sólo Eros puede rescatarla. Y, gracias al permiso de Zeus, vivieron felices siempre.

La bella sangrante.

Bella Durmiente
El cuento de La bella durmiente tiene escondida la enseñanza de lo traumático que puede llegar a ser el ciclo menstrual.
Existen muchas interpretaciones psicoanalíticas de La bella durmiente, cuya historia llega a nuestros días a través de las versiones de Perrault y de los hermanos Grimm, las cuales, a su vez, se basan en un relato de Gianbattista Basile publicado hacia 1635, pero quizá la más interesante de todas sea la que se refiere a la menstruación. En el cuento, la reina muere después de dar a luz a una niña, a cuyo bautizo acude una comitiva de 13 hadas, la más perversa de las cuales profetiza que, a la edad de 15 años, la princesa morirá tras pincharse un dedo con la rueca de un torno de hilar; sin embargo, la última de las hadas, de sentimientos bondadosos, cambia la maldición y, en lugar de la muerte, le vaticina un sueño profundo de 100 años.
Según Bettelheim, la maldición representa el periodo menstrual, que tradicionalmente se presentaba por primera vez cuando las adolescentes cumplían los 15 años (las 13 hadas simbolizan los 13 meses lunares de 28 días con los que suele coincidir el periodo menstrual). Según él, sorprendida por la repentina hemorragia, la princesa cae presa de un profundo sopor que la protege, detrás de un muro de espinos, de cualquier pretendiente, o lo que es igual, de cualquier contacto sexual prematuro. Muchos príncipes intentan sin éxito llegar a ella antes de que se cumpla el tiempo predicho, que corresponde simbólicamente a su proceso de maduración física y emocional, pero cuando éste se ha completado, el bosque de espinos se transforma en un bello jardín por el que aparece un apuesto príncipe con el que la muchacha habrá de casarse para ser feliz por el resto de los tiempos. Según esta interpretación, La bella durmiente enseña a los pequeños que un suceso traumático (como el primer ciclo menstrual de las niñas al llegar a la pubertad y, más adelante, su primera relación sexual) puede convertirse en un acontecimiento enormemente satisfactorio, siempre y cuando las cosas se hagan a su debido tiempo.

El número del sexo.

Según señala el reconocido psicoanalista Bruno Bettelheim, en la numerología de los cuentos de hadas el tres ocupa un lugar especial, en primera instancia, por tratarse de un número místico que, antes de la Trinidad, ya representaba a Adán, Eva y la serpiente. Además, inconscientemente, este número también se refiere al sexo, puesto que, por un lado, cada género posee tres aspectos distintivos: en el caso de los hombres, un pene y dos testículos; en el de las mujeres, una vagina y dos pechos, y por otro, son tres las entidades que participan en el conflicto edípico. Allí tenemos los triángulos que forman parte de cuentos como La Cenicienta y Blancanieves, ambos con sus respectivos padres y madrastras celosas y malvadas. Asimismo, son tres los cerditos que resisten los soplidos del lobo y tres los osos que, al regresar a su casa después de un paseo, descubren que, luego de haberse comido el alimento de uno de los platos de la mesa, Ricitos de Oro se encuentra plácidamente acomodada en una de las tres camas de la casita habitada por los plantígrados. un número tres siempre presente.

Caperucita Roja o el sexo prematuro.

Caperucita Roja
Para Bettelheim el mensaje simbólico que subyace al cuento de la Caperucita Roja constituye una advertencia para las niñas de los peligros de incurrir en conductas abiertamente sexuales antes de tiempo. Independientemente de la escena en que comparte la cama con el lobo y del nombre de la heroína que, por un lado, puede referirse al himen y, por añadidura, a la virginidad y, por otro, representa el color que tradicionalmente se asocia con el amor y el deseo carnal, son bastantes los elementos que sostienen esta hipótesis, como el hecho de que, aun habiendo sido aconsejada de no desviarse del camino, la niña del cuento se abandone al principio del placer y se dedique, como le ha sugerido el lobo, a cortar flores silvestres mientras él se encamina a la casa de la abuela. La advertencia de la madre reprime los deseos de Caperucita, que representa a una niña en la etapa edípica preadolescente, cuyos inconscientes deseos sexuales comienzan a aflorar.
La figura masculina se desdobla en los personajes del lobo, peligroso seductor que representa los impulsos más primitivos del ser humano (“las tendencias egoístas, asocíales, violentas y potencialmente destructivas del ello“, según Bettelheim) y el valiente cazador, fuerte y responsable (“los impulsos generosos, sociales, reflexivos y protectores del yo“).
De este modo, durante la lectura, la niña experimenta y desarrolla los aspectos masculinos de su personalidad y advierte simbólicamente los peligros de entregarse prematuramente a conductas abiertamente sexuales (el acto sexual es comprendido como un acontecimiento en el que uno de los participantes devora al otro, enfatizando sus aspectos bestiales).
No obstante, aunque el cazador abre al lobo con su hacha y rescata a Caperucita y a su abuela (que salen vivas de su panza, en una clara alusión al alumbramiento por cesárea), es la niña quien debe darle muerte, y con ese fin le llena la panza de piedras, a causa de las cuales la bestia se desploma. Esto responde a la apremiante necesidad de que sea ella la que resuelva por sí misma el conflicto de su sexualidad incipiente. En este sentido, propone Bettelheim, el cuento proyecta a la niña “hacia los peligros de sus conflictos edípicos durante la pubertad y, luego, la libera de ellos, de manera que puede madurar libre de problemas“.

Mi cola y mi voz por unas piernas.

sirenita
La cola de pez de la sirena es representación de la sexualidad inmadura, ya que no muestra los genitales femeninos como las pierna al momento de separarse.
La sirenita representa el deseo sexual inmaduro, y por eso insiste en aventurarse a la superficie, primero, y a tierra después, cuando ha sido advertida por su abuela de que aún no es tiempo de que lo haga. Sin oír advertencias, se enamora del príncipe y pide a la bruja que le conceda un par de piernas, a lo que ésta accede a cambio de su lengua (la voz femenina es símbolo de seducción y tentación), y prometiéndole convertirla en humana si llegare a conquistar el corazón del príncipe o, de lo contrario, quitarle la vida. Las piernas representan la sexualidad, pues revelan, al separarse, los genitales femeninos. “Mientras tenga cola (dice Cashdan), son prácticamente inexistentes las posibilidades que Sirenita tiene de atraer al príncipe. Es un obstáculo a la hora de hacer el amor.”
La heroína fracasa pues, sin su voz, está incapacitada para explicarle a su amado que fue ella, y no su actual prometida, quien lo salvó de la tormenta. Trágicamente, ella muere aunque es convertida en un espíritu benévolo, para que triunfe el amor verdadero, que es encarnado en la madurez de la relación del príncipe con su prometida.

Ánima vs. Ánimus.

blanca nieves
Dentro de la historia de Blancanieves, según la teoría junguiana, los enanos son símbolos del ánimus, que ayudan a que la mujer alcance la integración psicológica.
Ahora bien, existen diversos modelos de aproximación psicoanalítica a los cuentos de hadas, uno de los cuales, tan válido como el freudiano, aprovecha los presupuestos junguianos en torno al desarrollo de la personalidad o, en los términos del teórico vienés, en torno al proceso de individuación, el cual concluye cuando se ha alcanzado el equilibrio entre los aspectos masculinos y femeninos de la personalidad. La parte femenina del varón, que debe ser desarrollada durante dicho proceso, recibe el nombre de Ánima, mientras que su contraparte masculina en la mujer se designa como Ánimus.
Partiendo de esta base, Gabriela Wasserziehr, en su libro Los cuentos de hadas para adultos, ofrece una interpretación de La alondra de león, de los hermanos Grimm, en la que los aspectos femeninos de la personalidad liberan la masculinidad. Un padre pregunta a sus tres hijas qué desean que les traiga a su regreso de un viaje. Una de ellas pide perlas; la segunda, brillantes, y la más pequeña, una alondra. El padre no ha podido cumplir el deseo de la tercera, pero a su regreso divisa una alondra en el jardín de un palacio y ordena a su criado que la robe. Aparece un fiero león que ofrece perdonar la vida al hombre si, a cambio del ave, promete obsequiarle lo primero que encuentre a su llegada a casa.
Como es de esperarse, la hija pequeña es lo primero que sale a su encuentro y, luego de la explicación de su padre, accede a mudarse al palacio del león que, en realidad, es un príncipe encantado: bestia durante el día, humano por la noche; así vivieron felices, amándose de noche y durmiendo de día, y tuvieron un hijo. Con el tiempo, ella desea presumir a su marido y esto ocasiona que él se transforme en paloma y vague por el mundo durante siete años. Ella sigue a la paloma; luego ésta vuelve a convertirse en león-hombre y es retenido por la mujer-dragón, una falsa novia de la que habrá de rescatarlo, para luego vivir con él en eterna felicidad.
Para Wasserziehr, las pruebas cósmicas que debe superar la heroína para recuperar a su amado y alcanzar la plenitud representan el desarrollo de los aspectos femeninos, primero, y luego masculinos de su personalidad, mientras que el héroe recorre un camino inverso, que va de la masculinidad pura, representada por su forma bestial, a lo femenino simbolizado por la paloma y de ahí a la completud de su forma humana, en la que el Ánima y el Ánimus se encuentran en perfecta armonía.
En resumen, la interpretación de esta autora habla del desarrollo de una pareja sentimental: el primer encuentro está marcado por la polaridad, por el deseo sexual de lo opuesto; luego, esta relación unilateral se vacía y cada miembro de la pareja debe incorporar a sus propias vivencias aspectos del otro, “ya no se atraen tanto por lo que les falta sino por el placer de compartir la vida con otro ser humano, que tiene su propia identidad y su propio proceso

¿Novios o bestias?

bella bestia
El llamado ciclo del animal-novio, al que pertenece, entre muchos otros, el cuento de La bella y la bestia, suele presentar, o un ser humano capaz de amar durante la noche pero que en el día, a causa de una maldición, se transforma en algún animal, o bien un príncipe que ha sido convertido en animal por una maldición y al cual sólo el amor verdadero, desinteresado, de una doncella podrá volver a su forma humana, como a final de cuentas sucede en la trama. Este ciclo cumple dos funciones fundamentales en el lector infantil: en un nivel más inmediato, enseña al niño a no dejarse llevar por las apariencias (alguien que es, según los cánones estéticos, alguien nada atractivo) mientras que en un sentido más profundo le sugiere que lo que él, desde su perspectiva infantil, considera monstruoso y bestial, como el acto sexual, en un futuro habrá de convertirse en algo placentero y positivo. Sin duda se trata de uno de los caminos hacia una educación sexual sana y sin prejuicios.

La “Cultura del Estatus” y sus extraños efectos secundarios

No es ninguna novedad que vivimos y nos alimentamos constantemente de la cultura del estatus – es decir, la cultura que pone en primer lugar las apariencias, pese a que no son un reflejo fiel de la realidad. Basta abrir cualquier red social para observar a una buena cantidad de personas en una competencia sin descanso, en forma de actualizaciones de estado, sobre quien tiene a la mejor pareja, el mejor empleo, la mejor familia, las mejores fiestas, los mejores amigos, las mejores vacaciones y la mejor vida.
selfie en la playa
No es que diga esto para criticar a aquellos presumen (sutilmente o no) en Facebook la vida que tienen, incluso porque ni siquiera yo me salvo de caer en esto: por muy atenta y cuidadosa que sea una persona, en el momento menos esperado resbala y cae de bruces en la perversa práctica del “hacer para que los demás vean”. Sí, es válido reflexionar hasta qué punto esta obsesión que lleva a maquillar la realidad está permeando en nuestras vidas, y hasta qué punto están dispuestas las personas a llegar para interpretar un determinado papel ante los ojos de los demás.
Yo podría equivocarme – y si no estás de acuerdo, eres totalmente bienvenido para manifestarlo en los comentarios -, pero creo que algunas peculiaridades de la vida moderna son consecuencia directa de esa cultura del estatus, donde las cosas, experiencias y sentimientos tienen que ser evaluados constantemente ante un auditorio. Peculiaridades como…

Los grandes gestos de amor.

Como lo mencioné antes, podría estar equivocándome, pero los grandes gestos de amor son una cosa relativamente nueva, ¿no? Estoy hablando del tipo de gesto que implica tirarse de una avioneta sobre la casa de la enamorada para solicitarle matrimonio, o hacerle la propuesta frente a una multitud en un juego de baloncesto, o llevar una serenata romántica a un centro comercial – claro, todo debidamente grabado para subirlo después a YouTube y aparecer en programas televisivos de chismes y espectáculos.
Con excepción de un pequeño grupo de usuarios en Internet que está empezando a ver este tipo de acciones como una forma de coerción amorosa, la mayoría se emociona cuando ve un gran gesto de amor en acción (evidentemente, sólo cuando es correspondido. De otra forma, se trata de un ser mal agradecido ante los ojos de esas personas). “Deben amarse demasiado”, es la idea que surge entre la multitud que ve el espectáculo, junto con una buena cantidad de envidia y admiración en partes iguales.
propuesta de boda tipica yt
Para la pareja se tiene reservado el gran premio – no precisamente el amor mutuo, sino ese trofeo que garantiza el estatus de pareja perfecta, amada y envidiada por la multitud. Un trofeo cuyos espectadores provienen de una selección de redes sociales diversas a su disposición, garantizándole la máxima divulgación del estatus recién adquirido. Incluso cuando el amor no es tan verdadero, o tan correcto como debería, el gran gesto parece una forma de sacrificio y de conclusión definitiva que convence incluso al más indeciso de los amantes.
En estos casos, quien válida el amor es la multitud, aunque se trate de un amor inmaduro que quizá nunca llegue a realizarse. No es que todos los grandes gestos de amor sean farsas. Creo que el 99.9% de las personas que se involucran en un gran gesto de amor lo hacen con sinceridad, o por lo menos así lo creen. Pero corresponde a esas mismas personas pensar porqué tienen la necesidad de incluir y tener la validación de una tercera parte – en este caso, de la multitud – en un asunto tan privado e íntimo. ¿Lo están haciendo por amor o por espectáculo? ¿Cuántas relaciones terminan y cuántos matrimonios se concretan para después desaparecer en nombre del espectáculo?

Los hijos como accesorios.

Mi esposo y yo estamos casados desde hace un año, 5 meses, 3 días y 6 horas y desde hace (por lo menos) un año, 5 meses, 3 días, 5 horas y 45 minutos nos preguntan constantemente sobre cuándo tendremos hijos. Por supuesto, es algo natural y lo entiendo completamente. El próximo paso después del matrimonio es la llegada de los hijos, siempre fue así.

Aun así, me incomoda un poco el hecho de que si nosotros decidimos que tendremos un hijo ahora, estoy segura que las personas van a celebrar en lugar de preocuparse por el hecho de que no tengamos condiciones financieras para criar un hijo en este momento. ¿Cómo se puede celebrar una decisión tan irresponsable?
la tipica mama de facebook
Esto sólo demuestra lo fuerte que es el concepto de que una familia sólo puede definirse como tal (y por lo tanto, ser perfecta) con uno o dos diablillos desordenando la casa, y el hecho de encontrar esto normal nos muestra lo fuerte que es la programación martillada en nuestra cabeza desde la infancia: casarse y tener hijos.
Y aunque existan miles de razones diferentes para que una persona quiera un hijo, para algunos de estos individuos esta trayectoria predefinida debe seguirse para alcanzar el estatus de la “familia perfecta”. Es de este deseo por un determinado estatus asociado a la expectativa social antes mencionada que nace eso tan extraño que llamé “Hijos Accesorios”.
Los hijos accesorios son los niños que nacen para rellenar una familia y convertirla en algo digno de llamarse Familia (con F mayúscula, si se quiere) y presentarse en la iglesia o en la reunión de fin de año de la empresa. Los hijos accesorios generalmente son criados por las nanas o los abuelos y ven muy poco a sus padres. Como cualquier accesorio, deben tener algún atractivo. Mientras son pequeños, por sí sola su existencia es suficiente, con sus pequeñas manos y pies rechonchos, pero a medida que crecen deben desarrollar alguna habilidad para que sus padres puedan presumirlos al mundo.
Por eso, no es raro encontrar que los hijos accesorios raramente tienen una tarde libre – y siempre están ocupados en clases de ballet, inglés, piano, fútbol, baloncesto, francés, mandarín, etcétera. Esencialmente, los hijos accesorios son una extensión más de la vida perfecta que los padres intentan mostrar al mundo. Sin embargo, es importante recordar que los hijos accesorios crecen y no siempre se convierten en aquello que los padres esperaban.
psicopata americano

Distracción generalizada.

Mira a tu alrededor. Cada día que pasa nos parecemos más a las tontas cucarachas, viendo el celular en lugar de conversar con la persona que tenemos al lado, tomando fotos a diestra y siniestra en lugar de apreciar el paisaje y anotando conquistas en lugar de conocer a nuevas personas. Nuestros celulares y las redes sociales se hicieron demasiado poderosos y tomaron el control de nuestras vidas como un parásito inteligente y letal, como los horrorosos Parásitos Asesinos que aparecen en el programa de Discovery Channel.
parasitos asesinos discovery channel
En nuestro caso, nos agrupamos en las redes sociales porque son una vitrina de nuestra vida y, a través de un razonamiento totalmente idiota, creemos que la vitrina es más importante que vivir la falsa vida anunciada allí (creo que ya perdí el control de esta analogía, pero lo entendiste). Esto nos conduce a una gran ansiedad por el estatus, y obviamente también a una distracción generalizada, donde la vida y las personas pasan como un telón de fondo mientras actualizas obsesivamente tu cuenta de Twitter.
Nada se aprovecha o absorbe realmente por la persona que padece distracción generalizada. Un paisaje es admirado por 3 segundos, el tiempo promedio que toma sacar el teléfono del bolsillo y tomar una foto para subirla a Instagram. Una conversación dura unos minutos hasta que alguien menciona una frase muy espiritual y la persona siente ansiedad por interrumpir la conversación para publicar la “cita” en Facebook.
tomando fotos en la mesa iphone
Todo gira en torno al estatus divulgado, al de la propia imagen que va siendo estructurada actualización tras actualización, como un Frankenstein virtual que jamás vendrá a la vida, pues no es real. Eso sin contar que el interés que la persona afectada por la distracción generalizada tiene por los otros va hasta el momento en que evalúa si los otros están mejor o peor que ella en el gran juego de la vida – y por lo general es una evaluación que no pasa de 2 minutos en Facebook. Después de eso, sigue sacando fotos otra vez.

sábado, 24 de junio de 2017

Las monedas romanas del sexo

Los romanos siempre han gozado de fama sobre la promiscuidad sexual, como lo llaman en la actualidad. Y una evidencia justificada viene desde el siglo I d.C, cuando presumiblemente circulaban estas fichas romanas a las que llamaban spintrias, los romanos de verdad que practicaban el amor libre en todas sus formas y manifestaciones.
spintrias monedas romanas (2)

Una spintria es una ficha romana, que posiblemente tenía valía en los burdeles y normalmente representaba actos o símbolos sexuales. Suelen estar acuñadas en latón o bronce y rondar los 20 milímetros de diámetro. Hasta ahora, los científicos no pudieron responder de forma clara a la pregunta de por qué los romanos acuñaron monedas, que en la cara representaban una escena erótica, y en la espalda números romanos.
spintrias monedas romanas (6)
Sin embargo, con el advenimiento del primitivo cristianismo, con nuevas ideas sobre el más allá celestial, la fabulosa perversión romana llegó a su fin: los burdeles cerraron, las mujeres se hicieron “difíciles” y las monedas con imágenes de escenas frívolas fueron reforjadas en rejas de arado.

spintrias monedas romanas (10)
Es difícil imaginar una decoración similar en moneda moderna. Sobre todo porque la moral y la ética nos sugieren que la sexualidad debe estar subordinada a la moral, junto con los ideales naturales, junto con el animal humano. Pero si nos podemos a recordar un poco, nos daremos cuenta de que los romanos penetraron en la vida cotidiana con esta atmósfera: las imágenes de escenas eróticas en los objetos comunes, azulejos de la pared, el culto al cuerpo desnudo en la pintura y la escultura, visto así, las spintrias no parecen tan radicales.

Diogo Alves, el asesino cuya cabeza está en un frasco desde 1841

La cabeza que aparece en la siguiente imagen pertenecía a quien en vida respondiera al nombre de Diogo Alves, un brutal asesino en serie que terminó con la vida de varias personas entre 1836 y 1839 en el Valle de Alcántara, en Portugal. El modus operandi de Alves era asaltar a sus víctimas, asesinarlas y arrojar los cadáveres al Acueducto de las Aguas Libres.
cabeza de diogo alves (3)
Al principio, la policía de la localidad creyó que se trataba de un brote de suicidios o un suicidio en masa, debido a la cantidad de cadáveres encontrados en el mismo lugar. Tras un ataque a la residencia de un médico del lugar, donde mató a cuatro personas, Diogo fue a la cárcel, enjuiciado y condenado a morir en la horca en febrero de 1841.
cabeza de diogo alves (2)

Me quedo con tu cabeza.


En esa época, la frenología se encontraba en pleno ascenso. Esta no era más que una teoría médica (algunos la han denominado pseudociencia) donde se sugería que cada facultad mental se localiza en una región de la corteza cerebral, y que las dimensiones de cada región resultan directamente proporcionales al desarrollo de la facultad correspondiente.
Los seguidores de la frenología tenían la creencia de que al estudiar el cráneo del asesino podrían encontrar respuestas sobre la crueldad de los crímenes que cometió.
cabeza de diogo alves (1)
La bien preservada cabeza del infame Diogo Alves, 176 años después de su muerte, se encuentra en un frasco de vidrio en la Universidad de Lisboa, en la Facultad de Medicina.

viernes, 23 de junio de 2017

Cuando el taxista te cobra 1.000 dólares del aeropuerto a la ciudad

Ocurrió en Moscú. Y el taxista quiso aprovechar la ocasión para cobrarle un poco más al pasajero, En este caso, un periodista chileno que iba a cubrir la Copa Confederaciones de fútbol. Sabemos que los taxistas hacen su agosto cuando hay un acontecimiento de magnitudes importantes en su ciudad. Pero este se ha pasado. Una noticia curiosa que no deja bien parado al gremio taxista ruso a un año del mundial de futbol.


El taxista ruso que cobró la desorbitada cifra de 50.000 rublos (unos 900 dólares) a un periodista chileno. Por llevarle del aeropuerto hasta el hotel en Moscú le devolvió este sábado el dinero.
Según informó la policía en un comunicado, el taxista, que había sido detenido, le entregó en persona el dinero al chileno Diego Saez y le pidió disculpas.
Anteriormente, la policía, que no desveló la identidad del detenido, adelantó que ha incoado un caso penal contra el taxista por estafa. Ya que la tarifa debería rondar los 2.000 rublos (unos 40 dólares).
El periodista, que viajó a Rusia para cubrir la Copa Confederaciones, acudió a comisaría a presentar una denuncia después de lo ocurrido.
Al mismo tiempo, admitió que no había preguntado de antemano el coste del viaje desde el aeropuerto internacional Domodédovo hasta su hospedaje en el centro de la ciudad. Error que acabó siendo fatal.
Decenas de periodistas chilenos se han desplazado a Rusia para informar sobre los partidos de La Roja. Una de las favoritas para alzarse con el título. Para lo que contarán con el apoyo de varios miles de aficionados de su país.

Le extraen el testículo equivocado y tendrá paga extra

La historia de Steven Hannes es como de película de terror. Y es que este hombre de 54 años se volverá millonario como resultado de una cirugía mal hecha: los médicos le extrajeron el testículo equivocado. Y solo hay dos, imaginen la pericia médica.

El hecho ocurrió en Pennsylvania, Estados Unidos, cuando Hannes buscó a un médico especialista para que le tratara un dolor testicular que se le había prolongado por nada menos que 15 años. Ya tardó el muchacho en ir a solucionar su problema de salud. Quizás de haber sabido que saldría rico de la clínica, pues se hubiera tratado antes xD.
Después de una serie de pruebas, el médico Spencer Long concluyó que su testículo derecho tenía que ser retirado. Sin embargo, algo salió mal durante el procedimiento.

Y es que Long le quitó el testículo de la izquierda en vez del de la derecha, según informó el sitio web Pennlive.com. ‘Parece que el testículo y su conducto de la izquierda pueden haber sido eliminados en lugar del de la derecha’, dice el informe post operatorio que se utilizó en los documentos judiciales.
Finalmente la batalla legal entre Hannes y Long terminó este miércoles resultando favorable para el paciente. El juez concedió una indemnización de 629 mil dólares por daños y dolor sufrido. Asimismo, el médico deberá pagarle 250 mil dólares por ‘indiferencia imprudente’.
Según el abogado de Hanes, su cliente ahora sufre mucho más dolor en su testículo derecho y vive con el ‘terror’ de tener una nueva cirugía. Y es que lo triste de la historia es que si le quitan el otro testículo deberá seguir un tratamiento de testosterona durante lo que le queda de vida.

jueves, 22 de junio de 2017

Corridas de toros, ¿arte o una barbarie condenada a desaparecer?

HBO, una de las cadenas de TV mas importantes en USA se pregunta sobre el futuro del toreo en un nuevo documental...Usted que opina amable lector, ¿A favor o en contra de la Tauromaquia? 




¿Están las corridas de toros condenadas a desaparecer? Esta tradición española -aunque expandida al sur de Francia y a varios países de América Latina como México y Colombia- cada vez es más criticada por sectores de la opinión, incluso en su país de origen.
España ha tenido toros desde hace siglos. Forman parte de la esencia cultural del país… hasta ahora. En un mundo moderno y globalizado las jóvenes generaciones suelen ver este espectáculo -“arte”- como algo barbárico y cruel, una posición que los grupos defensores de los animales han mantenido desde hace décadas.
Ahora una cadena estadounidense como HBO se acerca a este debate a través del documentalista Jon Frankel, que entrevistó en España a dos toreros y trató de responder a la pregunta de si los toros se mantendrían vigentes o están condenados a desparecer como una reliquia del pasado.
Uno de los protagonistas es Juan José Padilla, torero que una de las múltiples cornadas que ha recibido perdió un ojo y aún así sigue toreando.
El documental de una hora se estrenó este martes 20 de junio en HBO a las 10 pm, por motivos de mercadotecnia se ha bloqueado la reproducción del mismo en algunos países, si tienen un link funcional, favor de compartirlo con la banda  :P

El nuevo ridículo de Kim Kardashian en redes por querer verse negra..

¿Demasiado Photoshop?...Ud. ¿Qué opina?


Los desaciertos de Kim Kardashian con sus fotos en redes se han vuelto tendencia desde hace semanas.
El más reciente tiene que ver con un aparente abuso de Photoshop.
La socialite compartió una imagen en Instagram y otras redes para promocionar su nueva línea de cosméticos KKWBeauty.

Pero poca atención recibieron los cosméticos. Los usuarios notaron que la piel de la Kardashian no lucía como de costumbre, sino más oscura. De inmediato, lo atribuyeron a retoques en la imagen y muchos cuestionaron un supuesto interés de Kim de verse negra.
“¿Soy yo o alguien más piensa que su color de piel está muy oscurecido en esta foto? Creo que está intentando ser afroamericana”. “¿Por qué estás tratando de lucir afroamericana si no lo eres?”, dijo un usuario.
“Es solo un filtro”, escribió otro.
Pero algunos descartaron de plano que luzca negra en la foto.
“Yo soy negra, y yo sé cómo luce una cara negra. Y esto no es”, planteó otra.


miércoles, 21 de junio de 2017

La citan en hotel, la violan y comparten fotos en Facebook

Un caso que conmociona a Perú y al mundo, ojalá y sirva de experiencia a otras jovencitas para que no confíen en cualquiera.


La Sala Penal de Apelaciones de la Corte de Tacna, en Perú, ordenó como medida preventiva el encarcelamiento por nueve meses de Diego Armando Huillca Vilca (19), uno de los acusados de violar a una menor y transmitir imágenes del hecho por Facebook.
Huillca Vilca habría sido quien compartió fotos luego del ataque en el grupo cerrado “Scuaru” en la red social.
A pesar de la existencia del material audiovisual, la jueza Indira Condori determinó, en un principio, que debido a la inconsitencia en la prueba éste debía ser dejado en libertad.
La madre de la joven de 15 años clamó por justicia en el caso.
Judith Salazar cuestionó en una entrevista con “Punto final” que Huillca Vilca fuera dejado en libertad por supuesta falta de prueba.
La menor habría sido agredida sexualmente por los dos sujetos en la habitación 302 del hotel Solier, de la referida ciudad.
De acuerdo con el relato de la madre, su hija conoció a los chicos a través de internet. Los tres se citaron para encontrarse en la hospedería. Una vez en el lugar, comenzaron a beber y la muchacha perdió el conocimiento. Unas siete horas después, la joven despertó y notó que se encontraba desnuda de la cintura hacia abajo. Además, tenía dolor en las partes íntimas.
En las imágenes en Facebook, se ve a la chica acostada en la cama inconsciente, mientras uno de los sospechosos de pie al costado. En otra, la víctima aparece sentada en el dormitorio luego de levantarse con un vaso en la mano.
El otro implicado en la violación, que es menor (15), se encuentra en un centro correccional de Tacna.

NASA encuentra cientos de nuevos planetas

10 de los nuevos planetas pueden ser como la Tierra...Ahora si que como dicen por ahí...''Un mundo nos vigila'', y ''¿Por qué nadie dice nada?''


El equipo del telescopio espacial Kepler de la NASA presenta 219 nuevos candidatos a planeta, 10 de los cuales son de tamaño cercano a la Tierra porque están en órbita alrededor de la zona habitable de su estrella, donde es posible que haya agua en la superficie de un planeta rocoso.



Este es el lanzamiento del catálogo más completo y detallado de los candidatos a exoplanetas, que son planetas descubiertos fuera de nuestro sistema solar, y contiene los hallazgos de los primeros cuatro años de datos de Kepler. Es también el catálogo final de la visión del telescopio espacial en la constelación del Cygnus, una constelación del hemisferio norte que representa un cisne volando, que fue la forma adoptada por Zeus en una ocasión. Contiene la estrella brillante Deneb.



martes, 20 de junio de 2017

Pagan 57.000 euros por cuidar a sus hijos y nadie acepta

Imagina que pagas 57.000 euros por que cuiden a tus hijos y que nadie acepta tu oferta de trabajo. ¿El motivo? Pues parece que la casa en cuestión, está encantada. Pero no de conocerles, más bien que está poseída, embrujada, endemoniada. Esta noticia curiosa tiene su razón de ser, Conozcamos más y mejor...

Una familia de Scottish Borders, un pequeño pueblo de Escocia, busca a alguien que cuide de sus dos hijos pero no encuentran a nadie. Y eso que pagan 57.000 euros al año. Que no está nada mal, viendo como está la cosa.
El anuncio de estos padres preocupados se publicó en el portal Childcare.co.uk y en él especificaban que querían a un candidato que llevara a los pequeños al colegio, les ayudara con los deberes y les prepara la comida, entre otras tareas. Lo que se dice un cuidador, o cuidadora.
El motivo de que nadie haya querido aceptar el trabajo es que la familia informa sobre un pequeño detalle sobre su casa: en esta vivienda se han registrado varios fenómenos paranormales y cinco niñeras ya han dejado el puesto. Pero si quieren tener éxito no deberían anunciar ese problema, pensamos nosotros.


Sin embargo, los padres explican que ellos nunca han vivido nada raro y que sólo sucede cuando ellos no están dentro. Es más, añaden que cuando la compraron ya sabían su ‘historial’.
Por su parte, Richard Conway, CEO de Childcare.co.uk, explicó en una entrevista a The Telegraph que, tras contactar con la familia para contrastar esta información de la oferta, comprobaron que la vacante era totalmente real.
Ya saben, si tienen hijos y quieren un cuidado, nunca digan que su casa tiene problemas sobre temas sobrenaturales. Así no van a poder conseguirlo ¿Verdad?






Will Smith pagó por mantener en silencio una relación homosexual

...Eso dicen las malas lenguas y los portales dedicados al mundo rosa americano. Ahora, verdad, lo que se dice verdad vaya usted a saber si la cosa es cierta o no. Ahora el tema está en manos de sus asesores legales. Si, esa frase que todos comentan cuando los pillan de traviesos. Conozcan la noticia al detalle, aquí y ahora:

Will Smith habría pagado US$2 millones a Daune Martin para que guardara silencio y no expusiera una supuesta relación homosexual entre ellos. El actor lleva 20 años casados y esta información podría terminar con su relación.
Según el sitio Radar Online, este conflicto amoroso fue descubierto en unos documentos presentados ante una corte de Estados Unidos, en los cuales Martin se presentó en bancarrota por 15 millones de dólares, y en algunos de esos papeles, se indica que el el actor de Suicide Squad y su esposa, Jada Pinkett-Smith, pagaron una gran cantidad de dinero para cuidar los bienes de Martin.
El supervisor que lleva el procedimiento comenzó a sospechar de la información provista por Martin sobre su información financiera, por lo que el Estado pidió revisar la computadora personal del hombre. En los cuales supuestamente hay guardados videos y fotos que Smith no quieren que se revelen. Ya que los develaría en una supuesta infidelidad.

En un informe presentado el 26 de mayo, Martin y su pareja alegaron que en los archivos del computador se encuentran cosas ligadas a asuntos privados. Y otras figuras públicas, y que esto sería muy requerido por los periodistas. Por lo que se decidió mantener la información bajo reserva.
Smith ha señalado anteriormente, en una entrevista con el diario inglés The Sun, que ha ido varias veces a terapia de pareja. “Lo que sucede en un matrimonio una vez que te sometes a estas dinámicas es que toda la verdad acaba saliendo a la luz. Te sientas frente a tu mujer y le dices toda la verdad, y ella te cuenta toda su verdad”, dijo...